中国文化荀子《天论》的思想光芒--荀子对于迷信禨详的批判

战国时期在中国思想史上是一个群星璀璨的时代，诸子的思想犹如划破夜空的闪电一样耀眼夺目，但那个时代社会上一般人的思想与精英们所达到的 ...[全文]

时间：2017-08-05

中国文化河西文化圈的形成及其代表人物略述

从战国到秦，活动在河西地区的主要是月氏、塞种胡和乌孙等族。在这些种族中，以月氏最为强大。塞种“本允姓之戎，世居敦煌，为月氏迫逐，遂......[全文]

时间：2017-08-05

中国文化郭店儒简的礼乐思想研究

郭店儒简中，真正正面论述礼乐的文献并不多，但是，笔者以为，它们所表现出来的思想却无不与礼乐有深刻的联系，或者说，无不以礼乐为行文达 ...[全文]

时间：2017-08-05

中国文化论五位百法的思想底蕴

一、法的概念 法是梵文Dharma的意译，音译“达磨”、“达摩”，《成唯识论》卷一解释其本义为“轨持”，即指有一定的规范，后发展出真理、......[全文]

时间：2017-08-05

中国文化列子梦论--列子与梦的探索

世界上没有比梦更神奇更能激发人们的好奇心。然而在梦的面前人类却是那样的无知。科学也显得那样的无力。就算到了科技如此发达的今天，我们 ...[全文]

时间：2017-08-05

中国文化六朝礼学的繁荣及其原因

六朝儒学最发达者莫若礼学。清代学者沈垚曾一针见血地指出：“六朝人礼学极精，唐以前士大夫重门阀，虽异于古之宗法，然与古不相远，史传中......[全文]

时间：2017-08-05

中国文化《孟子微》与康有为对中西政治思想的调融

康有为在《孟子微》中多处以近代西方民主政治观念显扬孟学民主精神。如其释《孟子》“所谓有故国者非谓有乔木之谓也”章之含义时说： 此孟......[全文]

时间：2017-08-05

中国文化儒教之争与宗教学

一儒教是不是宗教？要回答这个问题首先必须搞清什么是宗教。但是，恰好就在“宗教”这个概念的理解上，不仅古今不同，中外有别，而且在当代......[全文]

时间：2017-08-05

中国文化唯物史观派与整理国故运动

自胡适在1919年12月发表的《新思潮的意义》一文中提出“整理国故”的口号后，一场旨在以新观点与新方法来重新研究中国传统文化的整理国故运......[全文]

时间：2017-08-05

中国文化秩序与和谐：礼之意义及现代价值

中国向以“礼仪之邦”著称，其博大的礼文化于塑造中华民族的个性和精神发挥了极为重要的作用。然而，正由于其博大，礼文化在向世人提供可感......[全文]

时间：2017-08-05