历史上，正如全国人口无从稽考一样，中国穆斯林人口（除引文外，以下均简称“穆斯林人口”）也未知其详。因此，人们对其也曾有过各种各样的估计。但是这些估计大多离谱太远，从而为正确了解穆斯林人口造成很大混乱。

五花八门的估计数字

中国是世界四大文明古国之一，又是伊斯兰教最早传入的国家之一。因此，中国有多少穆斯林必然是各国穆斯林关注的焦点之一。历史上，在没有确切统计数字的情况下，人们对穆斯林人口做出这样或那样的估计都无可厚非。然而，这些估计数字悬殊之大，简直不可想像。现将散见在各种书刊中的估计数字列后：

第1表

估计年代　　　　　　　估计数字　　　　　　　　　出处

19世纪　　　　　　　　2000万　　　　　　俄国学者斯卡切科夫

1906年　　　　　　　　3400万　　　　　　　　Abdu  Rahman

1912年　　　　　　　　9000万　　　　　　　　　　李谦

20世纪30年代　　　　　864.5万　　　　　　日本陆军省大村一之

20世纪30年代　　　　　1062万　　　　　南满铁道公司大宰松三郎

1931年　　　　　　　　5000万　　　　　　埃及《金字塔报》

1932年　　　　　　　　6000万　　　　黎巴嫩《伊斯兰世界之现状》

1935年　　　　　　　　4800万　　　　　　　　商务印书馆

1935年　　　　　　　　1500万　　　　　　　　《华北日报》

1948年　　　　　　　　4800万　　　　　　美国电报局世界年鉴

1956年　　　　　　　　5000万　　　　　　纳赛尔《革命哲学》

1964年　　　　　　　　5000万　　　　　　　　　台湾《年鉴》

上表的资料来源有中国的，有外国的；有东方的，也有西方的。但是，这仅仅是穆斯林人口估计数字的一小部分。尽管如此，这些估计数字已经让人眼花缭乱，真伪莫辨了。上表告诉我们：最低的估计数为日本陆军省大村一之的864.5万人，而19世纪俄国学者斯卡切科夫的估计（2000万）则开创了偏高估计穆斯林人口的先例。中国回族穆斯林李谦的“9000万”之说更是高居榜首。但是，影响最大的莫过商务印书馆的“4800万”之说。例如，不少西方学者以这个说法作为可靠“数据”，认为穆斯林的人口占当时全国4亿总人口的12%，并以这个比例和中国人口的自然增长率，推算出解放后穆斯林的人口。（见下表）

第2表　1935年—1979年中国穆斯林人口估计数

年代　　　　　全国人　　穆斯林人　　所占　　　　　出处

口估计　　口估计　　　比例

1935-1936年　　　　　　4810.4万　　　12　　　China  Year  Book;P.202

中国年鉴·商务印书馆

1949年　　　　5.4亿　　6480万*　　　12　　　  Newsweek  Nov.26.1979

1970年　　　　7.59亿　　9100万*　　　12　　　Times  Atlas  of  The  World,1972

1974年　　　　8.9858亿　1.07892亿　　12　　　World  Fact  Book.1974

1975年　　　　8.22亿　　9800万*　　　12　　　Atlas.Nat.Geog

1979年　　　　9.8亿　　  1.15亿*　12　　　　　Times  International.April  16,1979

注：1935年商务出版的《中国年鉴》估计中国有48104000穆斯林，此数占当时全国总人口4亿人的12%。其他书刊按此比例、在全国人口的基础上，估计出当年的穆斯林人口。

由此可见，国外媒体在夸张穆斯林人口问题上走得更远，从而为正确了解这一问题设置了更大障碍。

“5000万”之说的来龙去脉

由于上述书刊所依据的基数根本不足取信，所以它们推断出的数字距离穆斯林的实际人口就太远了。人们不禁要问：商务印书馆的数字是怎样来的呢？笔者认为这个数字想必是根据穆斯林的“5000万”之说演绎而来的。至于“5000万”之说最早是出自谁人之口，这是值得探讨的一个问题。笔者1957年夏在北京和平宾馆列席中国回民文化协进会的反右派斗争的批判会时，曾听到有人严厉批判马松亭阿洪说，在20世纪30年代，他利用到埃及送留学生的机会，鼓吹中国有5000万穆斯林，并以中国穆斯林领袖自居，从而达到抬高自己的目的。受这种说法的影响，许多人误认为马松亭阿洪是“5000万”之风的“风源”。有关伊斯兰文史知识证明：1932年马松亭阿洪在埃及的确说过中国有5000万穆斯林的话（本文将在下面涉及到他的那次讲话），但那是在1931年埃及《金字塔报》根据当年中国留埃学生团长的同一数字并予发表之后的事了。事实上，早在1906年，王浩然阿洪在回答土耳其苏丹阿卜杜·哈米德问话时，已经宣称中国有“四五千万”穆斯林了[2]。至于是否还有更早的记录，笔者尚未发现。不过，这个记录说明马松亭阿洪充其量犯的是人云亦云的“错误”。那么，“5000万”之说的缘由又是什么呢？这里有两种说法：其一是守愚先生在1926年1月中国回教学会月刊创刊号中说：“中国全境，今无处不有回教徒。尤以陕甘新疆为众。其数几何，因无详细统计，无从确知。或估计八千万，或谓二千万，不知孰是。姑平均计之，得五千万。”[3]其二是马松亭阿洪于1932年在埃及正道会的讲话。他说：“全国回民（指全国穆斯林）总数，我们自家不曾有过精细的调查。据东西友邦人们的记录，有很悬殊的数量，最少的说有八百万，最多的说是八千万。这些都不可靠，比较得到大多数人们同意的记录是五千万。”[4]看来他们是在多少莫辨的情况下，勉为其难地走了“中间路线”。用这种途径推断出来的数字，当然是不足取信的。

但是，令人感到惊奇的是这个本不足取信的数字，却得到教内外、国内外的广泛承认。之所以出现这种情况，其主要原因是在搞不清事实真相的情况下，当年的穆斯林上层大都沿用此说。除了上边提到的王浩然、马松亭两位宗教大师外，诸如王静斋、唐柯三、王曾善、马坚、庞士谦、白寿彝、纳忠、薛文波、马天英……等穆斯林学者，在他们的文章，讲话中也毫不例外。这些穆斯林精英德高望重，他们的一言一行不仅能够取信于中国的广大穆斯林群众，而且在整个中国社会，乃至在国外都会产生影响。其中以出版严谨而闻名于世的商务印书馆，于1935年在这个数据的基础上演绎出“4800万”；1931年颇有影响的埃及《金字塔报》沿用“5000万”之说就是例子。总之，受教内外、国内外舆论的误导，长期以来，这个本不足取信的数字却成了“定论”。当然，造成这个流行错误的最主要原因，还是在当时的历史条件下，当年的中国政府对穆斯林人数未曾、也不可能进行全国范围的统计。另外一个原因是历史上曾有“元时回回遍天下”之说，加上穆斯林分布地区很广，在全国所有省份均有穆斯林居住，“几乎没有一个县没有，可靠的说法是三分之二县都有”[5]，这就容易给人一个穆斯林人口众多的错觉。在这种情况下，穆斯林人口即使被夸张到“5000万”也容易被人们接受。

穆斯林人口被夸张的缘由

为了解释穆斯林人口被夸张的缘由，1980年，以科威特《阿拉伯人》杂志编辑主任身份前来我国访问的埃及学者法赫米·胡威迪说：“在包括中国在内的第三世界的少数民族，出于这样那样的原因，一般都作为‘隐私’而被隐瞒。因此，有的国家根本不进行人口统计，有的国家虽进行统计，但却隐瞒全部或部分统计结果。还有的国家缩小少数民族的人口数目。凡此等等都会导致少数民族夸张自己的人口数目。”法赫米先生谈的少数民族人口被隐瞒的情况在其他国家不能说没有，但这种情况在中国并不存在（不存在的原因，本文下面会提到）。不过法赫米·胡威迪先生所说“少数民族夸张自己的人口数目”这一点是普遍现象。因为中国穆斯林作为一个少数群体，希望自己人多势众是人之常情。

无可讳言，在没有精确统计数字的情况下，穆斯林人口的被夸张反映出：为了争取民族地位，当年的穆斯林希望自己人丁兴旺，这种思想倾向可以从纳忠教授与法赫米先生的谈话中得以证实。他说：“以前，中国穆斯林人口多有夸张。这是事出有因的。30年代，我在埃及留学时也曾夸张过（穆斯林）人口。当时我们受国民党的压迫。在国外，为了把我们的呼声传给伊斯兰世界，并得到伊斯兰世界的救助，我们就宣称中国有5000万穆斯林，有时还说有6000万穆斯林；在国内，我们希望得到与这个数目相称的职位和席位。”纳忠教授接着说：“以我的家乡云南为例，过去认为有200万穆斯林。其实当时远没有这样多。现在也还不到50万”[6]。至于李谦先生的“9000万”之说则距离事实更远。但它同样反映出当时的穆斯林希望自己“人丁兴旺”的倾向。

尽管李谦先生的“9000万”说更能迎合当时穆斯林的心理，但却从来无人青睐。之所以是这种情况，当然是“9000万”这说太邪乎，以致到了令人难以置信的程度。另外，如果我们简单了解一下李谦其人其事，就可知道其言不足取信了。据穆斯林学者庞士谦先生介绍，李谦（回族穆斯林）本来是民国总统袁世凯卫队里的无名小卒，一个偶然的机会使他当上了新疆回部驻京代表。“但他自从获得这个名义之后，就大事活动，以五族共和为号召，向各方请愿，要求议员应按全国九千万回教人之数目，平均分给我们，蒙藏部应改为‘蒙藏回部’，李对教内外皆如此呼号，但是无人响应。当时在北京的官员，如马龙彪、马邻翼、马福祥等，皆认为这位不学无术的人胡乱讲话，躲避之尚且不暇，如何能来帮他说话。一般回民就更谈不到了”。[7]

穆斯林的人口虽被夸张到难以置信的程度，但这种倾向并未在国人中引起争议。究其原因，一是这是个既无法肯定又无法否定的棘手问题，同时也反映出20世纪前半叶，中国穆斯林和非穆斯林之间的关系还是比较融洽的。尽管当年中国究竟有多少穆斯林，一直是个未知数，但穆斯林中对已形成气候的“5000万”之说提出置疑者已不乏其人。就连当年的中国回教协会理事长白崇禧也从来没有相信过中国有5000万穆斯林。在1939年，他曾说：“过去有些人说过，回教的教胞人数五千万，其实此数确实与否，谁也不敢肯定。不仅我们回教教胞确实人数没有确切的统计，就以全国的人口而论，虽然大家都说是四万万五千万，可是也没有经过缜密的统计。”[8]

一个比较切合实际的估计数字

在中国这个民族大家庭里，信仰伊斯兰教的人口究竟有多少？解放初期，尽管国家对穆斯林人口也还没有进行过统计，但有关方面根据相关资料，曾提出了一个估计数字。如当时的中国伊斯兰教协会筹备委员会主任包尔汉，于1952年10月18日，在出席亚洲及太平洋区域和平会议各国伊斯兰教代表招待会的讲话中说：“中国信仰伊斯兰教的人有1000万左右，包括十个民族，即：回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、塔塔尔族、乌孜别克族、东乡族、撒拉族和保安族十个少数民族”。这是新中国建立后，我国权威人士首次在公众场合公布的穆斯林人数。现在看来这个估计数字还是比较切合实际的。尽管这样，据参加招待会的伊拉克代表卡季姆·赛马威先生（著名诗人，1979-1980年与笔者同过事）说，这个数字曾在与会的穆斯林国家代表中引起了强烈反响。好在这些代表大都是支持新中国的和平友好人士，虽然他们中也有人对这个数字提出置疑，但经过说明，并没有人在这个问题上大做文章。但当周恩来总理于1955年4月，在万隆举行的亚非会议上宣布“中国的穆斯林有1000万人左右”时，这个数字在与会者中间引起的反响更是强烈。以致一些仇视新中国的西方记者借机发难，极尽攻击新中国之能事。他们甚至造谣说：“中国穆斯林过去有5000万，被共产党杀掉4000万，现在只剩下1000万了。”由于受敌对势力反宣传的影响，加上“1000万”这个数字与过去某些被大大夸张的估计数字不成比例，许多国际友人对官方公布的这个数字抱怀疑态度，是正常现象。随着时间的推移，这种情况虽逐步有所改变，但穆斯林人口对相当一部分国际朋友来说，仍是个疑团。直到1980年，笔者随中国穆斯林代表团出访期间，仍有许多朋友与代表团探讨中国的穆斯林人口问题。在阿布扎比，当代表团团长沈遐熙介绍说“中国大约有1300万穆斯林（即原先说的1000万＋到1954年全国户口普查为止自然增长的300万，请参见第3表）时，阿联酋《伊斯兰灯塔》杂志记者阿卜杜·范塔哈先生感到非常惊讶。事后他在该刊1981年第1期发表评论说：对这个数字‘我们要打个大问号。革命前（即新中国成立前）中国穆斯林已经超过4000万。现在中国人口已高达10亿，为什么穆斯林的人口下降到这个地步？”而另一些国际朋友基本上同意官方公布的数字，但仍有疑问。如1980法赫米·胡威迪先生访问中国时，曾与我国有关方面的负责人探讨过中国穆斯林人口问题。这位在阿拉伯世界颇有影响的埃及学者，在其所著《伊斯兰教在中国》一书中写道：“在北京的宗教事务局（即国务院宗教事务局——本文作者注），我试图了解一下官方对（穆斯林人口的）估计数字。该局局长肖贤法（部长级）对我说：（中国）对各宗教信徒的人数，没有精确的统计。信仰藏在心里，是无法进行统计的。但在学术论文和宗教事务专家那里有个接近、肯定的估计数字。”他讲：“据我们估计，1980年中国穆斯林人口大约有1300万人。”尽管法赫米·胡威迪对解放初的“1000万左右”之说，没有像阿联酋记者阿卜杜·范塔哈先生那样提出置疑，但他对10多年后的“1300万左右”之说却有保留。理由是既然全国人口已从1954年的6亿多人，上升到1980年的9亿8千多万人，那么，按全国人口50%的增长比例增长，穆斯林人口应从1954年的1000万增长到1980年的1500万才对。如果说穆斯林人口到1980年只有1300万左右的话，他们的增长比例仅为30%而已。这就有了漏洞。一方面是全国人口的增长是一个比例，穆斯林人口增长是另一个比例。这是不合逻辑的。另一方面是穆斯林人口的繁殖率在世界范围内都高于非穆斯林。何况是中国的资料显示计划生育在穆斯林社会相对宽松或就没有执行呢。法赫米·胡威迪先生说：“从逻辑上讲，穆斯林人口即使不比全国人口的增长比例高，至少也应该与别人有同样的增长比例。那么，他们的人数无论如何也不应少于1500万。”国务院宗教局局长肖贤法说：“我对你的逻辑推理和结论没有异议，因为我们对宗教信徒的统计并不精确。只是个大概数字而已。”这时在座的中国穆斯林学者、原中国伊斯兰教协会副会长张秉锋先生说：“周恩来总理在亚非会议上说‘中国穆斯林有1000万左右’，并没有说‘1000万整’，这就有可能是800万或900万。”张老含蓄地表明解放初期的统计数字可能有一、二百万人的误差。笔者认为张老的解释可以成立。因为1980年的穆斯林人口数据，比1954年全国登记的数据应当更接近事实。

第3表　信仰伊斯兰教的十个少数民族简表(*)

民族　　　　　人口　　　　　主要分布地区　　　　　　语言文字

回族　　　　640万余人　　宁夏、甘肃、青海、河南　　汉语、文

、河北、山东、云南、

新疆、北京、天津、上

海、内蒙古，以及东北

、西南、华南等广大地

区。

维吾尔族　　540万余人　　　　　　新疆　　　　　　维吾尔语、文

哈萨克族　　80万余人　　　新疆、甘肃、青海　　　　哈萨克语、文

东乡族　　　19万余人　　　　　　　甘肃　　　　　　东乡语、汉文

柯尔克孜族　9万余人　　　　　　　新疆　　　　柯尔克孜语、维文

塔吉克族　　2万余人　　　　　　　新疆　　　　　塔吉克语、维文

乌孜别克族　7万余人　　　　　　　新疆　　　　乌孜别克语、维文

撒拉族　　　5万余人　　　　　青海、甘肃　　　　　撒拉语、汉文

塔塔尔族　　2千余人　　　　　　　新疆　　　　　　塔塔语、维文

保安族　　　6千余人　　　　　　　甘肃　　　　　　　保安、汉文

(*)中央民委稿，载《工人日报》1980年1月11、18日（总数约1300万人）

按理说，中国穆斯林人口早就应该是无须进行讨论的问题了。然而，几十年来，对我国穆斯林人口提出置疑的外国朋友一直很多。有的甚至认为中国的穆斯林人口有两个数字：一个是用于对外宣传的虚假数字；另一个才是内部掌握的真实数字。记得20世纪80年代初，我的巴勒斯坦同事海黎先生对我说：“我们既然是朋友，你应该告诉我中国穆斯林的真实数字。”我讲：“官方公布的数字是可靠的。”对方却说：“为了政治需要，任何一个政府都有夸大或缩小统计数字的可能。据我所知，中国的统计数字有时也不真实。”我说：“这一点我并不否认。比方说，1958年，中国的确出现过全国范围的浮夸风。但假的就是假的，所以在‘人有多大胆，地有多大产’的口号下虚构的骇人听闻的产量很快就被否定了。而解放初期公布的穆斯林人口，如果其中有人作弊的话，几十年过去了都未被戮穿，这是不可能的。”前不久，笔者与中国伊斯兰教协会顾问马贤先生谈到这个问题时，他讲：“这也是我经常遇到问题。直到1998年我访问友好邻邦巴基斯坦时，还有人就这个问题跟我争论不休。对持不同意见的人，只能是把自己的观点讲清楚。有时对方听；有时对方会与你争论得面红耳赤。在这种情况下，也只能是各自保留自己的观点。”看来这个不是问题的问题，在世界范围并未得到完全解决。

应该相信官方公布的数字

进行人口统计是一项复杂的工程。解放初期“1000万左右”的说法存在一、二百万的误差是完全可能的。尽管这样，其可信度还是比那些被夸张的估计数字大得多。因为“1000万左右”之说，我想不是凭空杜撰的数字，而是有不少资料为依据的。其中，1941年，民族问题研究会在延安出版的《回回民族问题》一书说：“根据甘肃省内各县回、汉比例，根据《突崛》、《月华》、《回报》等（穆斯林刊物）关于全国各地的调查，各省政府民国24年以来人口的统计，各地回民个人的调查报告等等，回回民族人口（不包括其他九个信仰伊斯兰教少数民族人口）统计和分布状况。大致有如下表：

第4表　全国回回民族人口统计表(*)

甘宁青三省　　　1200000　　  湖南　　　200000

陕西　　　　　　200000　　　江苏　　　200000

新疆　　　　　　100000　　　安徽　　　30000

云南　　　　　　500000　　　广东　　　25000

四川与西康　　　150000　　　广西　　　20000

冀察热三省　　　400000　　　贵州　　　20000

山西与绥远　　　15000　　　  湖北　　　10000

河南　　　　　　200000　　　浙江　　　7000

山东　　　　　　150000　　　江西　　　2000

辽吉黑　　　　　160000　　　福建　　　1000

总计　　　　　　3725000

(*)回回民族问题·民族问题研究会

该书又说：“回回民族是中国境内的一个具有约四百万人的民族。”尽管这里说的仅仅是回回一个民族，但回民人口通常要占全国穆斯林人口近半。按此比例，如果在1941年说中国有八、九百万穆斯林是言之成理的。

这里需要补充说明的是：中国通常是把回、维、哈、柯、塔（吉克）、塔（塔尔）、乌、东、撒、保等，说成是中国全民信仰伊斯兰教的10个少数民族。严格说来，这当然不够准确。但这也是一种勉为其难的办法。因为正确的数据来源于精确的统计，而对穆斯林人数的精确统计，又必须依靠每个人真实的（口头或书面）表白。但在特定的历史条件下，中国穆斯林将自己的宗教信仰作为“隐秘”的情况屡见不鲜。如果我们稍加回顾一下中国穆斯林的历史，这个问题就清楚了。

中国穆斯林经过唐、宋、元、明四个朝代，他们一直在华夏大地劳动、生息。作为中华民族的组成部分，历史上各族穆斯林对祖国的贡献斑斑可考。但到了清代，他们开始进入逆境。辛亥革命后，孙中山先生对倍受压迫的穆斯林寄予极大同情。但是，国民党政府从不实行孙先生的民族政策，他们“否认中国有多民族存在，而把汉族以外的各少数民族称之为‘宗族’。他们对于各少数民族，完全继承清朝政府和北洋军阀的反动政策，压迫剥削，无所不至”[9]。好在富有光荣斗争传统的中国穆斯林，从自己的切身体会中认识到，要摆脱政治上受压迫的地位，就必须在共产党的领导下，投入人民民主革命的洪流中去。就这样，穆斯林为祖国的解放事业作出了应有的贡献。新中国成立后，回族穆斯林与其他民族的穆斯林一样，开始享有民族平等、信教自由的民主权利。经过十年动乱，尽管后来落实了宗教信仰自由政策，但许多穆斯林仍以自己的民族成分作为宗教信仰的保护伞，只承认是某某民族，而不承认是穆斯林。在这种情况下，精确地统计穆斯林人口当然是不可能的。这就是以民族的人数代表穆斯林的人数的原因所在。不过有谁能说这些民族中没有丧失宗教信仰者呢！然而，又有谁能说汉、蒙、藏、傣、苗等其他民族中就没有穆斯林呢？！笔者认为，去掉上述10个民族中失去宗教意识者，加上其他民族中的穆斯林，这样加减相抵，把这10个民族的人口数说成是中国穆斯林的人口数，应该是八九不离十的。当然，这绝对不是10个信仰伊斯兰教少数民族当今人口的数字。但在2000年进行全国人口普查结果公布前，只能以此表为准。

第5表　中国信仰伊斯兰教少数民族概况表(1992)(*)

民族　　　　　　人口　　　　　主要分布地区　　　　　语言文字

回族　　　　　8602978　　　　宁夏、甘肃、青海　　  　汉语、文

、河南、河北、

山东、云南、新

疆、北京、天津

、上海、内蒙古

、以及东北、西

南、华南等广大

地区

维吾尔族　　　7214431　　　　　　　新疆　　　　　　维吾尔语、

文

哈萨克族　　　1111718　　　　　新疆、甘肃、青　　　哈萨克语、

海　　　　　　　　　文

东乡族　　　　373872　　　　　　　　甘肃　　　　　东乡语、汉文

柯尔克孜族　　141549　　　　　　　　新疆　　　　　柯尔克孜语、

维文

撒拉族　　　　87697　　　　　　青海、甘肃　　　　　撒拉语、汉

文

塔吉克族　　　33538　　　　　　　　新疆　　　　　　塔吉克语、

维文

乌孜别克族　　14502　　　　　　　　新疆　　　　　　乌孜别克语

、维文

保安族　　　　12212　　　　　　　　甘肃　　　　　　保安语、汉

文

塔塔尔族　　　4873　　　　　　　　  新疆　　　　　　塔塔尔语、

维文

(*)《中国伊斯兰百科全书》（总数近1800万人）

为什么对穆斯林人口至今仍有争议？

由于“5000万”之说在国内外流传已久，加上人们受“先入为主”思想的影响，这个被夸张的数字的消失必然需要一个过程。所以建国初期，“5000万”之说在中国仍十分流行。如穆斯林学者马坚在其翻译的《古兰经》上册（1949年版，1952年再版）译者序中说，中国“信奉《古兰经》的人民，已经有五千万左右”。在其他伊斯兰出版物中，也存在同样现象。但在1954年全国人口普查后，绝大多数中国穆斯林群众对普查结果并不怀疑。因此，解放后穆斯林人口问题在国内已基本不复存在。然而，这个问题在国外仍未解决。根据本人的思考，这是由多种因素造成的：一、这些外国朋友受过去那些被夸张的估计数字影响太深之故；二、是境外反华势力，故意在这个问题上的推波助澜（本文第2表中出现的虚构的数字就是例子）；三、中国现有的穆斯林人口统计数字，仍未被台湾方面接受。这无形中在国际上也是一种误导。总之，中国有多少穆斯林是客观事实。尽管中国在特定的历史时期，也出现过不实事求是的现象，但党的十一届三中全会以来，党和政府高举“实事求是”的旗帜，拨乱反正。把许多被颠倒的历史都颠倒了过来。作为一个负责任的政府，不可能在这个问题上搞小动作。笔者相信对这个问题存疑的广大外国朋友，早晚会弄清楚这个并不复杂的问题的。以上是本人对这个问题的粗浅看法，不一定对，望海内外同仁批评指正。

【参考文献】

[1]　黑格尔.历史哲学[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1956.

[2]　孙绳武.三十年来的中阿文化关系[M].1939.

[3]　中国回教学会月刊.创刊号[J]

[4]　月华[J].5(16).

[5]　周恩来在一次民族工作会议上的谈话.

[6]　法赫米·胡威迪.伊斯兰教在中国[M].

[7]　庞士谦.埃及九年[M].

[8]　回教论坛[J].2(5).

[9]　毛泽东.论联合政府[M].