【内容提要】：“突厥”原本属于种族混杂的游牧政权共同体的统称。各部落使用的是相同或大致相同的语言，并形成了现今的突厥语系，对东亚、南亚及地中海一带产生了深远的影响。作为一个游牧政权，突厥人不可避免的和其他筑城定居的政权产生冲突，时而臣服，时而反叛；而且突厥各部落之间也不断产生着剧烈的矛盾和冲突。本文试图以突厥的起源及其兴衰入手，研究突厥对内对外关系，分析突厥人这种根深蒂固的叛逆意识之成因。

【关键词】：突厥 叛逆意识

“突厥”一词近年来不断见诸媒体。如上个世纪90年代初的“突厥语国家最高级首脑会议”、土耳其因准备建立“突厥联盟”而遭到俄罗斯警告、乃至我国新疆的“东突厥斯坦”恐怖组织……。这一切都有着共同的成因：那就是自公元552年突厥汗国建立以来产生的多种族游牧政权特有的叛逆意识。而要研究这种叛逆意识的产生，就需要了解突厥人的历史渊源及突厥势力的兴衰过程。

一、突厥的起源及兴衰

“突厥”一词，最早出现于我国隋唐时期的史书中，如《周书》、《北齐书》等。由于“突厥”对这一历史时期影响重大，故若干史书频频记载，并作了浓笔重墨的描述。突厥崛起于公元六世纪中叶，是一个种族混杂的游牧政权共同体，各部落使用的是一种相同或大致相同的语言，但不是一个具体民族。

突厥的缔造者是游牧于漠北草原的阿史那部族，大约在秦汉时代，阿史那部与铁勒等部通婚融合，受匈奴统治。后来匈奴政权崩溃，中原王朝四分五裂，游牧民族乘机而入，割据占地，立国称王。柔然、铁勒等部在西域建立了自己的汗国。阿史那部遂在高车国（铁勒部的国家）东北与柔然边境相接的金山（今新疆阿尔泰一带）安顿下来。这个时期，突厥的缔造者——阿史那土门出现（土门，突厥语为万人长之意）。阿史那土门带领部族成员，为柔然汗国锻铁制器，是柔然汗国的工匠奴仆。

公元546年，高车国密谋攻击柔然，阿史那土门率部族五万余众击败高车。此后土门自恃有功于柔然，向柔然王求婚。柔然王“阿那环”怒言辱骂土门：“尔乃我锻奴（打铁匠），何敢发是言耶？”（《周书》50卷，突厥传）。土门心怀不满，便转向西魏政权（鲜卑血统）求婚，当时的西魏皇帝（文帝拓跋元宝炬）把长乐公主嫁给了他。阿史那部族通过联姻壮大了势力，便开始对柔然进行报复性战争，于552年征服柔然汗国。土门自称“伊利可汗”。至此，突厥汗国成立。

从突厥汗国的建国经历来看，突厥人在恶劣的生存环境中造就出剽悍的性格，其祖先原为工匠奴仆深受压迫与奴役，自然不安于其奴隶身份，一遇时机便行将士之职，为主征战。并自恃功高势众，便以求婚为名要求封赏分权，遭到拒绝后自然背叛原主，与其他势力联合，消灭柔然汗国自立为王。

再接着看突厥汗国建国后的历史：公元553年，伊利可汗死，其子“燕都”木杆可汗继位。此人“勇而多智，遂击茹茹（柔然）灭之”（指灭柔然残余），（《周书·突厥传》）“又西破囐哒，东走契丹，北并契骨，威服塞外诸国。”（《隋书·突厥传》）。征服了金山以东蒙古草原诸族。“伊利可汗”的弟弟“莫贺咄叶护”（叶户—突厥爵位）开拓了西域和中亚部分地区。此时，突厥汗国形成一个“东自辽海以西，西至西海万里，南自沙漠以北，北至北海五六千里皆属焉” （《周书》50卷，突厥传）、疆域约一千余万平方公里的大国，首都（牙庭）设在鄂尔浑河上游的于都斤山。突厥汗国把中亚草原、西域诸城郭国家、蒙古草原统一起来，逐渐形成共同的语言——突厥语，创造了突厥文字。此乃突厥汗国最强盛时期。这一段时间，突厥合纵连横，尽其所能，对当时的世界格局产生了不可估量的影响。莫贺咄叶护在统治西域时期曾成功的离间拜占庭帝国和波斯帝国的关系，使两国相争二十余年。在东亚也利用北齐和北周之间的矛盾，或助北齐，或助北周，从中渔利，阻碍了中原统一的步伐。

公元581年，隋统一中原。此时，突厥境内因争夺大可汗之位而分化成五个割据势力。他们之间相互猜忌，自相残杀，削弱了实力。最终导致突厥汗国在公元583年分裂为东西二部。在东西突厥分裂前的三十余年里，是突厥最强盛的时期，这是突厥语系的现代人颇感自豪的一段历史。分裂后，东西突厥虽然相继历经盛衰，也未强盛到昔日西到里海，东至小兴安岭的广阔疆域。此时，隋乘机出兵，专攻东突厥，东突厥屡战屡败，一度沦为隋的附庸国。尔后隋出兵大破西突厥。其余部奉隋命迁往河套一带，西突厥“突利可汗”被隋文帝册封为“意利珍豆启民可汗”。西突厥另外几个重要可汗降的降，逃的逃，最终因“处罗可汗”被迫降隋而肢解。

由于隋炀帝穷兵黩武的残暴统治，天下再次大乱，中原居民为了躲避战乱，纷纷迁入突厥领地。东西突厥便萌东山再起之意。公元609年，“启民可汗”死，其子“始毕可汗”立。娶隋义城公主（隋帝室女）。公元615年，起兵叛隋，竟把视察边防的隋炀帝围困雁门，所幸义城公主好言相劝，炀帝方能得救，史称“雁门事变”。

唐朝建立之初，中原局势未定，无力顾及突厥，使其死灰复燃，东突厥再次成为北方大国。“始毕可汗”死后，其子什钵苾复称“突利可汗”，其弟莫贺咄则称“颉利可汗”。“颉利可汗”勇武过人，常有吞并中原之意。唐表面上对突厥以礼相待，答应与颉利和亲，暗中却积极准备抵御。

公元624年（唐武德七年），突厥颉利、突利二可汗率全部兵力大举犯唐，唐高祖李渊令李世民、李元吉挂帅出征。世民设计离间突利、颉利二人。竟与突利结为兄弟，致使颉利孤掌难鸣，只好撤兵。

公元629年（贞观三年），唐军大举进攻东突厥。颉利兵败逃至小可汗苏尼失的领地，苏尼失率众降唐，将颉利献与唐军。突利见大势已去，也率部降唐。其它各部落有的依附薛延陀，有的投奔西突厥。东突厥名存实亡。颉利被俘后，其余部推举小可汗斛勃为主。在金山（阿尔泰山）之北赶走薛延陀，建立临时政府，自称“乙注车鼻可汗”。收突厥散兵约3万，休养生息。

公元650年（唐永徽元年·高宗李治）。“车鼻可汗”在金山被唐军捉获，其部众被安置在于都斤山一带（今蒙古人民共和国抗爱山北），设置狼山都督府。唐在此地区设置单于都户府和瀚海都护府，统领各都督府。东突厥汗国在历史上消亡。同年唐继续进攻西突厥，659 年唐军斩西突厥大将真珠叶护于双河（新疆博乐），西突厥被迫降唐。从此强大的突厥汗国不复存在。

尔后原属突厥的各部落对唐时而反叛，时而投降，时而联合，时而各自为战，更有几个领袖自称“可汗”，妄图回复到东西突厥分裂前最强盛的时期。然而终于回天乏力，于公元745年被唐朝册封的回纥“古力非罗汗”彻底攻灭。突厥残余流亡大部分流亡西亚、欧洲一带，少数留在中原的突厥人也渐渐被融入当地文化。

从公元552年至744年长达192年的时间里，突厥汗国时而臣服，时而独立，几度兴衰沉浮。但作为一个利益集团（国家）有着共同的文化背景。其可汗领导下的各个部族在这段漫长的时间里形成了突厥语系，创造了突厥文字。从此，凡讲突厥语的人被称为“突厥人”，这就是有些学者们所称的广义“突厥人”的概念。

公元8世纪大食（阿拉伯）人在怛罗斯打败唐军，一部分突厥人开始接受伊斯兰教的影响，并参加大食的军队。由于他们具有游牧民族高超的骑射本领和长期战争锻炼，很快表现出优良的军事素质，在大食的军队中逐渐取代了阿拉伯人和波斯人。

随着大食政权的日渐衰弱，突厥军人由原先的仆人地位变成了主人。大约970年，突厥的一支“塞尔柱（突厥人同波斯人的混血）”人，顺利越过边境，进入穆斯林地区。在巴格达（大食都）几度废立统治者，控制数任哈里发（大食君主），不久便大权独揽。

1071年，在小亚细亚东部的曼齐刻尔特战役中，突厥人大获全胜，俘虏了拜占庭皇帝罗曼努斯四世。从此，小亚细亚的大分部地区，由基督教地区变成了突厥和穆斯林地区，一直延续至今。

1242年，塞尔柱帝国与蒙古交战屡屡失利。塞尔柱帝国和拜占庭相邻的萨卡利亚河畔的一个突厥人小部落渔翁得利，乘机发展壮大。1299年，该部落首领奥斯曼称爱米尔（伊斯兰教中对一城的地方行政长官的尊称），1300年又自称苏丹（意为“尊贵的”，相当于阿拉伯帝国一个省份或者几个省份的最高教政长官，也就相当于在大帝国中的领主）。虽说此时名义上还在塞尔柱帝国统治之下，但事实上帝国已无力控制该地。

1326年，奥斯曼夺取拜占庭在小亚细亚的重镇布鲁萨，控制了马尔马拉海峡，并把首都迁到布鲁萨，这一新的国家称为奥斯曼帝国，占有统治地位的突厥人被称作“奥斯曼突厥人”，汉语音译为土耳其人（Turkey）。

此后历经两个世纪的斗争，奥斯曼帝国先亡塞尔柱，后灭拜占庭，并于1453年迁都于原拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，将其改名为伊斯坦布尔。16世纪中期，奥斯曼帝国经过不断扩张侵略，变成一个庞大的帝国。版图囊括了以前存在过的阿拉伯和拜占廷两个帝国的大部分地区，地跨欧亚非三大洲，这个突厥帝国称霸一时。

直到1914年，奥斯曼帝国站在同盟国一方参加第一次世界大战。1918年10月底，奥斯曼帝国战败投降。后来在凯末尔的领导下，于1923年10月建立了土耳其共和国。奥斯曼帝国退出历史舞台。

值得一提的是：并非所有的突厥人涌向了小亚细亚一带而形成塞尔柱—奥斯曼帝国。差不多与此同时，其他部落的突厥人也在向印度方向扩张。其中最著名的是一支是由马哈茂德（997－1030年）领导的。他们以阿富汗的加慈尼为基地，吞并了印度的旁遮普。将旁遮普变成穆斯林地区。从那时起，这里开始了两种根本不同的文化（印度教与穆斯林）的斗争，其结果是二战后印度半岛分裂成印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦。

留在原突厥汗国领土上的突厥后裔，今大多分布在中亚地区的五个国家：阿塞拜疆、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦和乌兹别克斯坦。他们和土耳其共和国并称为“突厥语六国”。20世纪90年代，突厥语六国定期举行首脑会议，意在建立突厥联盟。为此，曾受到俄罗斯的严厉警告。

由此可见，不论是在亚洲还是欧洲，任何一个突厥政权的建立，都是在一系列内争与外斗的过程中建立的。可以这么说，突厥人往往先反叛他原有的统治者，形成较为稳固的政权，然后内讧迭起，由兴而衰，周而复始。就是这种叛逆意识，形成了腥风血雨、波澜壮阔的突厥史。

二、突厥的对外征战

突厥汗国建国之前，是某个政权统治下的部落；建国之后，周围强敌环伺。同任何一个政权一样，和周边国家的冲突在所难免。然而在对手比它强大的时候，突厥人往往会选择投降的道路而不会顽抗到底，然后又凭那种叛逆意识死灰复燃，反抗它的当前统治者。尤其是突厥汗国与中原王朝之间的冲突纠葛，更典型地说明了这一点。

自公元552年土门建国，突厥汗国就开始一系列对西域诸邦的征战。而当时的中原北方政权，为了各自的利益也对突厥采取了不同的态度。这时候突厥汗国的对外政策是“亲魏绝齐”，因而招致北齐的攻击。公元554年（北齐天宝四年，文宣帝高洋），突厥进攻柔然，柔然王南逃，齐帝“北讨突厥，迎纳茹茹（《北齐书，卷四》）”，亲自追击突厥至朔州（今山西朔县）北，突厥请降，“贡献相继（《北齐书，卷四》）”。然而当年突厥又将北齐使者扣押，交于与北齐敌对的西魏，从而又开始了与北齐的战争。

隋统一中原不久，开始注重经营西域，突厥形成对隋王朝的威胁，隋朝开始对突厥用计用兵。而此时突厥内部正因为争夺大可汗之位闹得不可开交。其中以占据西域的“达头可汗”势力最强，而“沙钵略可汗”却是突厥名义上的最高统治者。北周的千金公主嫁给“沙钵略可汗”的叔父“佗钵可汗”。千金公主屡次鼓动“沙钵略可汗” 出兵攻隋，为北周复仇。隋文帝开皇元年（公元581年），两国起战。文帝采纳大臣长孙晟的“远交而近攻，离强而合弱”策略，分化离间突厥各部。或者用和亲办法拉拢一部，或者出兵攻其一部，导致突厥汗国分为东西二部。

公元585年，隋文帝遣使联络西突厥，表示对其支持。西突厥“达头”、“阿波”两支联合，从西围困东突厥，东面又遭契丹部攻击。“沙钵略可汗”向隋朝求救，放弃原领地迁往漠南，寄居白道川（今内蒙呼和浩特市北）。隋文帝答应了他的请求，出兵击败“阿波可汗”的军队。从此，“沙钵略可汗”奉隋皇帝为天子，东突厥成为隋的藩属保护国。

之后隋朝集中兵力攻打西突厥。并联络东突厥，以封赏、和亲等手段利诱东突厥夹击西突厥。西突厥终于在自己同胞和隋的打击下瓦解。

唐朝建立之初，东突厥以曾向隋末各路义军提供过武力支持而居功自傲。尤其是当年帮助了唐朝开国皇帝李渊，更加有恃无恐。经常南下劫掠中原。

公元624年（唐武德七年），高祖清除地方势力，中原平定。即部署反击突厥。是年七月，突厥颉利、突利二可汗率全部兵力大举犯唐，来势凶猛。朝臣谏迁都以避其锋芒。皇子李建成、李元吉和裴寂表示赞成。李世民则强烈反对，他说：“北方部族侵扰中原由来已久，大唐精兵百万，怎么能因为突厥扰边就迁都避敌，这样做岂不让后人耻笑？若由我率兵，不久定能将“颉利可汗”擒往长安，若否，迁都不迟。” （《旧唐书·太宗本纪》） 高祖采纳世民建议，令世民、元吉挂帅出征。世民设计离间突利、颉利二人。说服突利，与其结为兄弟，盟誓后突利率部北返。此时颉利孤掌难鸣，只好撤兵。

公元625年（唐武德八年），唐国力渐强，欲灭突厥。八月，“颉利可汗”率十万大军劫掠朔州，被唐军击败，颉利退兵请和。

公元626年（武德九年），颉利又连犯原州、灵州、泾州（今甘肃泾川县北）、秦州（今甘肃天水市）、陇州（今陕西陇县）、渭州（今甘肃陇西县西南）。四月，唐军与颉利灵州激战，东突厥败退。七月，唐军在秦州大破东突厥，迫使求和。八月，颉利、突利合兵10万再犯泾州，直逼长安。不料泾阳一战，突厥兵败。颉利率兵在渭水北岸列阵，世民隔渭水叱责颉利背信弃义，历数结盟情谊。突厥兵闻听非常惊讶，纷纷下马跪拜。颉利惧唐军势大，即与世民在渭水便桥言和，东突厥撤兵。

公元627年（贞观元年），唐太宗李世民继位，厉兵秣马，决心扫平突厥。这时颉利可汗在其国内挥霍无度，政令繁苛，横征暴敛，致各部不满，大多叛离。由于连年征战，部众饥荒，冬季又遭雪灾，牲畜多被冻死，国弱民穷。东突厥势力锐减。

公元628年（贞观二年），突利之部下奚、霫、契丹等部族纷纷降唐。薛延陀、回纥竟起兵反叛，突利镇压失利，被颉利软禁。二可汗结怨，东突厥进一步衰弱。

公元629年（贞观三年），唐军大举进攻东突厥。颉利兵败逃至小可汗苏尼失的领地，苏尼失率众降唐，将颉利献与唐军。突利见大势已去，也率部降唐。其它各部落有的依附薛延陀，有的投奔西突厥。东突厥名存实亡。唐将东突厥降民安置于幽州至灵州一带。将原突利属地划分为顺州、祐州、化州、长千州，置都督府。封突利为顺州都督，统其旧部。又将颉利原属地划分为6个州，置定襄、云中二都督府。封阿史那思摩为北开州都督，统辖颉利旧部。封阿史那苏尼失为北宁州都督。

颉利被俘后，其余部推举小可汗斛勃为主。在金山（阿尔泰山）之北赶走薛延陀，建立临时政府，自称“乙注车鼻可汗”。收突厥散兵约3万，休养生息。

公元649年（贞观二十三年），太宗遣高侃率回纥、仆骨兵攻打车鼻可汗，东突厥各部纷纷投降。唐在其地设置新黎等12州，分属云中、定襄二都督府管辖。

公元650年至659年，唐朝对突厥进行了一系列军事行动，终于彻底消灭东西突厥汗国。此后突厥作为唐的藩属，为唐朝的昌盛做出过很大贡献。如阿史那献将军、阿史那昕将军及著名的阿史那社尔将军为保护中亚商道和边疆各族而驰骋疆场。阿史那社尔将军和唐太宗李世民有着超乎寻常的君臣情谊，太宗驾崩，将军遂自殉于“卫陵寝”。

公元665年，西突厥“弩失毕”和“啜陆”两部起兵反叛唐任命的可汗，宣布独立。东突厥也在原王室后裔“骨啜禄（意为快乐）可汗”的领导下东山再起，对唐发起战争。

公元691年，“骨啜禄”去世。其弟“默啜”继位。从694年起，不断进攻中原北部。696年，击溃东部契丹。699年用武力使西突厥“弩失毕”、“啜陆”两部屈服，东西突厥重新合并。706年，在敦煌鸣沙山打败唐将杀陀忠义，进而围攻灵州。 “突厥汗国”进入另一段新的鼎盛时期。

公元716年，“默啜”在攻打克鲁伦河上游的“拔野古”部落时去世。“默啜”的侄子“阙特勤”（鸣沙山战役的指挥者）发动政变，立其兄“默棘连”为可汗。734年“默棘连”被他的一位大臣毒死。741年“默棘连”的后继者“登立可汗”被部下杀死，突厥汗国再次分崩离析，由盛而衰。

在突厥汗国与中原王朝长时间的冲突过程中，这个当时刚刚兴起的游牧民族政权显然不是历史悠久的中原王朝的对手。对于战争上的失败，突厥采取了这样的策略：投降——反叛。每次战败之后，当时的突厥首领都采取“请降”的方式保全了自己的领地，从而另谋发展。这种“投降——反叛”的策略也是突厥叛逆意识的成因。

三、突厥之间的争斗

突厥政权具有鲜明的游牧民族生产组织与军事组织合一的特性，各部落首领的独立性都相当强。且其内部许多被武力征服的异姓部落或政权大多保留了本族固有的政治、经济、文化传统，与之缺乏必要的联系，具有强烈的离心力。这就造成了突厥政权内部斗争不断的情形。

北齐后主天统三年（567），伊利可汗（即土门）弟阿史那室点密灭亡囐哒，击败波斯，自立为西部领地的可汗。室点密征西域时，其下“有十大首领”、“有兵十万众”，平定西域诸国自称可汗后，号称（第）“十姓部落”。达头可汗（室点密子）时，因“兵强而位下”，遂与东面沙钵略可汗（即乙息记可汗之子阿史那摄图）争战（《周书，卷五十》）。公元581年（隋开皇元年），突厥境内分化成五个割据势力。除了前面的达头可汗和沙钵略可汗，还有贪汗可汗、阿波可汗和处罗可汗。

这五支势力明争暗斗，各不相让，终于在隋的“远交而近攻，离强而合弱”策略下使原本强大的突厥汗国在公元583年分裂为东西二部。相互征战不已，实力大大削弱。

公元597年，“沙钵略可汗”的儿子“突利可汗”娶隋安义公主为妻，招致“沙钵略可汗”的另一个儿子“都蓝可汗”不满。“都蓝可汗”与西突厥“达头可汗”结盟，于公元599年出兵攻打其弟“突利可汗”。双方在长城脚下展开激战，“突利可汗”大败。带领数百人突出重围，无家可归。此时“突利可汗”犹豫不决，降隋怕不被重视，又想投降“达头可汗”。而隋朝觉得此时的“突利可汗”势小力弱，利用起来更加方便，于是派长孙晟要挟“突利可汗”一行抵长安侯旨，东突厥暂成死灰。隋朝得以集中兵力攻打西突厥，终于迫使西突厥突利可汗降隋受封。

西突厥兵败后，“都蓝可汗”被部下杀死，达头改号为“步迦可汗”。屡屡侵犯中原，均以失败告终，元气大伤。被西突厥压迫已久的铁勒、仆骨等十余部乘机反叛，归附“启民可汗”。“步迦可汗”在内乱中流亡土谷浑（今青海省），不知所终。

“阿波可汗”后来被可能是西突厥的另一支“莫何可汗”生擒，立“泥利可汗”为主，泥利死，其子“处罗可汗”立。“处罗可汗”部多在乌孙故地游牧。

隋炀帝时，裴矩经管西域，设计分裂西突厥。当时，达头可汗的孙子“射匮可汗”在“处罗可汗”居地的西面，“射匮可汗”向隋求婚，隋炀帝令其灭“处罗可汗”后才许配公主。公元611年，“射匮可汗”起兵攻“处罗可汗”，处罗兵败，向东逃亡，被迫降隋。处罗部被一分为三，分居中原各地，西突厥自此肢解。

1369年，当奥斯曼帝国在欧洲战场上节节胜利的时候，中亚的突厥帖木儿帝国强盛起来，开始向小亚细亚扩张。1402年，在安卡拉附近的一次战役中，帖木儿军大败奥斯曼军，奥斯曼苏丹巴耶塞特（1389—1402年）被俘。这场战役以后，削弱了奥斯曼帝国的势力，巴耶塞特苏丹的四个儿子为争夺王位各拉山头，互相残杀；被征服地区的人民也趁机掀起反抗。奥斯曼帝国陷入危机。直到苏丹穆拉德二世（1421—1451年）期间，奥斯曼帝国内战才被平息。恢复对欧洲的侵略。

由此可见，突厥势力总是分分合合，朝秦暮楚，勾心斗角，时而众叛亲离，时而拉帮结伙，其部族成员的叛逆性格根深蒂固，叛逆意识昭然若揭。

四、叛逆意识的代表人物

既然突厥是个具有叛逆意识的群体，那么必然就会有典型的代表人物。除了其祖先阿史那土门之外，中外历史上竟有为数不少的知名人物是突厥人。

纳斯尔丁·阿凡提是大家熟知的民间故事中的人物，然而经过史学家们数百年来的研究与考证，证实他很可能是真实的历史人物。他所生活的年代应该是十二到十三世纪。他的生活所在地至今仍不十分明确，维吾尔族人说他十二世纪出生在中国新疆的喀什，乌兹别克人说他出生在乌兹别克斯坦的布哈拉，阿拉伯人说他出生在伊拉克的巴格达，土耳其人则说他出生在土耳其西南部的阿克谢海尔城，在那里瞻仰了他的陵墓。他的墓碑上写着：“纳斯尔丁·霍加，土耳其人，生于一二零八年，卒于一二八四年。是伊斯兰教学者，当过教师，做过清真寺主持公众礼拜的领拜人。他是一个十分善于雄辩、善于讲故事、善于讲笑话的人。”

另外，土耳其著名作家和诗人拉米依（lamii）（出生年月不祥，卒于1531～1532年间），早在十六世纪就把纳斯尔丁·阿凡提的笑话记录下来，编辑成《趣闻》一书出版。从这一点上看，纳斯尔丁·阿凡提是土耳其人的可能性较大。

纳斯尔丁·阿凡提不是他的本名，出于对他的敬重，土耳其人称他为“纳斯尔丁·霍加”（也有称“霍加·纳斯尔丁”的）。高加索、伊朗一带称他为“毛拉。纳斯尔丁”。中国新疆，乌兹别克斯坦等地称他为“纳斯尔丁·阿凡提”。“毛拉”(Mawla)一词是阿拉伯的音译，原意为“保护者”，“主人”，是穆斯林对伊斯兰教学者的尊称。“霍加”(Hoja)和“阿凡提”(Apandi)都来源于突厥语，前者意为“老师”，“导师”，是对有知识，学识渊博人的尊称。后者意为“先生”“老师”，一般也指有学识的人，是对男人的一般称呼。在我国一般习惯称他为“阿凡提”。

从上面的资料上来看，不管是“阿凡提”的名字还是他的出生地点，都能充分证明他是突厥人。而大家熟知的阿凡提的事迹中，有很多都是与皇帝、官府或财主（巴依）作对的。正是他这种善良幽默的叛逆意识，使他得到了世界人民的爱戴。

土耳其之父凯末尔，生于1881年3月12日，原名穆斯塔法。年轻时在萨洛尼卡（其出生地，今希腊境内）陆军预备学校读书，稍后又进君士坦丁堡军事学校深造。中学时代，由于他数学成绩优异，和他同名的数学老师为他更名为“凯末尔”（意思是完美）。他从军事学校毕业后，在君士坦丁堡参谋本部任职，开始从事反封建斗争，建立了与王朝为敌的秘密政治组织，一度被捕。后被派往当时属于土耳其奥斯曼帝国的叙利亚大马士革骑兵队服役。不久，他参加统一与进步委员会（即青年土耳其党），因与其他领导意见分歧而退出。１９０７年出任驻萨洛尼卡的第三军团参谋长。１９０９年４月封建反动势力发动暴乱时，第三军团青年土耳其党要求参加平叛，凯末尔任“行动军”参谋长。１９１１年参加土耳其－－意大利战争。第一次世界大战时任加列波利第十九师师长。１９１９年凯末尔创建共和人民党，发动反帝反封建的资产阶级革命。１９２０年４月在安卡拉建立资产阶级政权－－大国民议会，当选为主席兼国民军总司令。１９２２年击败希腊侵略军，保卫了土耳其独立。１９２３年１０月２９日土耳其共和国成立，他当选首任总统，直到１９３８年１１月２０日逝世。凯末尔的一生是叛逆的一生，也是为正义而斗争的一生。

史思明，唐安史之乱的祸首之一。营州宁夷州突厥族中的杂胡。本名干。与安禄山同乡相善。初为互市牙郎，亦以骁勇为幽州节度使张守所知，任为捉生将。天宝年间累立战功，官至平卢兵马使。曾到长安奏事，为玄宗赏识，赐名思明。十四载（755）随安禄山叛乱，经略河北。后任范阳（今北京）节度使。至德二年（757）安庆绪杀其父安禄山，并谋除思明。思明遂以所领河北13郡归唐，受封为归义王、范阳节度使。半年后复叛，并与安庆绪遥相呼应。乾元二年（759）三月，与安庆绪大败唐九节度使之军于邺郡（今河南安阳），随后史思明竟将安庆绪杀死。自称大燕皇帝。上元二年（761）三月，为其长子史朝义及部将所杀。

史思明这种突厥人固有的叛逆意识，无疑会使苍生涂炭。他称帝之后，不久就被他那同样有着叛逆意识的儿子所杀。

“叛逆”是个中性词，既非贬义又非褒义。然而从整个突厥的发展史来看，还是贬大于褒。纵观史实，突厥势力以叛逆而诞生，又因叛逆而几度兴衰，其内和则兴，内乱则衰。无论如何，历经沧桑，时至今日已形成了较为稳定的势力集团且已融入现代社会大家庭中，其根深蒂固的叛逆意识正逐渐为现代文明所取代。因此任何以所谓“复兴突厥”为由的颠覆和分裂活动必将以失败而告终。