摘要: 夏洛蒂·勃朗特的自叙体小说《简·爱》着力描写了主人公多姿多彩的情感世界, 纵横交错的情感轨迹和心路历程。爱情心理的交织, 使人物的心态世界尤为饱满、丰厚, 从而刻画出具有艺术魅力的人物原型。

关键词: 夏洛蒂·勃朗特; 心态世界; 人物原型

Abstract: Charlotte Brontёmainly describes Jane Eyre‘ s inner world and emotional trace in the novel———“Jane.Eyre”.The complicated emotions on love make the character‘ s inner world more vivid and complete, so the model of the character is of beauty.

Key words: Charlotte Brontё; inner world; character

1 引论

《简·爱》是19 世纪英国批判现实主义文学作家夏洛蒂·勃朗特最著名的小说之一, 它在世界文学宝库中占据了不可动摇的地位。卡尔·马克思把夏洛蒂·勃朗特同狄更斯·盖斯凯尔夫人和萨克雷并列, 称为“当代杰出的英国小说家。”著名的评论家戴维·塞西尔认为她是第一个主观主义小说家, 是普鲁斯特、詹姆斯·乔哀斯等个人意识小说家的鼻祖。[1]女作家夏洛蒂·勃朗特笔下的女主人公简爱成为女性通过个人奋斗, 在社会上获得平等地位的典范。夏洛蒂·勃朗特通过作品中细致入微的心态世界描写, 成功地塑造了具有叛逆、自由、平等、自尊、执着个性的简爱这一人物原型。

本文从《简·爱》的心态世界和人物原型的分析, 来进一步欣赏这一具有恒久魅力的文学巨作。

2 个人自强不息, 与超越自我的丑小鸭人物原型。

夏洛蒂笔下的人物其貌不扬。女主角简·爱既不是出身高贵的贵族小姐, 又不是清一色的绝代佳人, 楚楚动人。男主角罗切斯特不但不风流潇洒, 风度翩翩, 甚至有几份丑陋。“19 世纪, 对相互关联的文学史及观念形态赋予新方向这一点上, 夏洛蒂·勃朗特占据着极为重要的地位”。[2]对人物外形的选择, 也体现了夏洛蒂的更新。由于天生的丑陋, 生理缺陷, 社会性缺陷或劣势而被人们歧视, 经过自己的拼搏与努力, 终于在某一方面达到了相当的高度或杰出的程度, 得到人们或社会的承认与重视, 从而使先天的不足得到补偿———这种丑小鸭的人物原型更具有生活气息。

夏洛蒂以中下层人物取代贵族主人公, 把丑带进了小说艺术, 第一次描写不美的女主人公和丑的男主角。丑中有美, 美中有丑。其貌不扬的罗切斯特与简爱比高贵文静, 白晰典雅的男、女主人公更能表现其人生的凄苦激越的情感。更给读者留下了难以磨灭的印象, 更加震撼读者的心灵, 达到更美的境界。

传统观念认为娇美的容颜是女性最大的资本, 依仗这种资本, 贫穷的姑娘也有嫁入豪门的可能。比如, 奥斯汀笔下的小家碧玉们, 缺乏这种天生丽质, 贫穷的女性可能更加不幸。再如左拉的《陪衬人》中的丑姑娘们。正是由于这种传统观念, 长相平平, 出身贫穷的简爱, 无疑遭到世俗的不容。“我知道, 如果我是个聪明美丽, 快乐活泼;无忧无虑而又爱纠缠的孩子———哪怕我还是一样地要靠人养活, 一样地没有朋友———里德太太见了我一定会高兴一些; 她的孩子们一定会像伙伴那样对我真诚一些; 佣人们也就不会那么动不动就叫我在婴儿室里代人受过。”[3]寄人篱下的孤儿多么渴望人间的爱和温暖, 然而其丑陋的外貌带给她的只有侮辱和厌恶。发出了痛苦、不平的呼声:“我为什么老受折磨, 老受欺骗, 老挨骂, 一辈子也翻不了身呢? 我为什么会从来得不到别人的欢心呢? 为什么我竭力讨人喜欢也没有用呢? ”[4]简爱第一次反抗, 她一向受欺压的丑小鸭竟然跟比她高大得多的约翰少爷拼命, 对打起来。虽然出身卑微, 平庸外貌无法改变, 但是简爱她不屈服于威压, 不安于忍受, 而是自强不息, 勇敢地向恶势力作斗争。幼年的心灵创伤, 使简爱过早地背负了如此沉重的精神十字架, 以致在与英格姆小姐比较中自惭形秽; 在英俊的圣约翰面前她的自卑心理也起了很大的作用。“我看看他的五官,它们匀称, 美丽⋯⋯看看他那仪表堂堂的高高的身材, 我在心理想象着做她的妻子, 哦! 永远不可能! ”[5]在深爱的罗切斯特面前她发出了绝望的呻吟:“没有一个比简·爱更大的傻瓜! 你是罗切斯特喜欢的人吗? ”[6]把简·爱那痛苦、凄绝的心理刻画地惟妙惟肖。

丑小鸭最终变成了白天鹅。在命运面前, 简·爱的先天不足是无法改变的, 但从心理学角度讲, 还有另一条路可走, 那就是通过知识来补偿。她的美德和对爱的执着, 使简·爱克服了自身不足, 征服了情人, 温暖了朋友和亲人, 保持了自身的独立和纯洁, 实现了自我的人生价值。把全书推向感情的高潮。由简·爱最初的自卑心理“你是罗切斯特喜欢的人吗? ”[7] 到最终罗切斯特的回答:“我至少要选择———我最爱的人。”[8]⋯⋯昔日的丑小鸭变成了今天的白天鹅。

3 内视角的独特运用

《简·爱》这部自叙体小说带有一定的自传成分。女主人的倾吐、呻吟、呐喊, 混响着女作家本人的心声。夏洛蒂·勃朗特在书中毫不吝惜地把自己奔腾起伏的思想感情倾注在简·爱的灵魂和鲜明的人物个性里, 它以内视角的独特运用, 开拓了一个新的表现领域(内心世界), 隐隐地预示着半个世纪后意识流文学流派的崛起。夏洛蒂·勃朗特是普鲁斯特、乔伊斯等意识流小说家的鼻祖。[9]

传统观念认为娇美的容颜是女性最大的资本, 依仗这种资本, 贫穷的姑娘也有嫁入豪门的可能。比如, 奥斯汀笔下的小家碧玉们, 缺乏这种天生丽质, 贫穷的女性可能更加不幸。再如左拉的《陪衬人》中的丑姑娘们。正是由于这种传统观念, 长相平平, 出身贫穷的简爱, 无疑遭到世俗的不容。“我知道, 如果我是个聪明美丽, 快乐活泼;无忧无虑而又爱纠缠的孩子———哪怕我还是一样地要靠人养活, 一样地没有朋友———里德太太见了我一定会高兴一些; 她的孩子们一定会像伙伴那样对我真诚一些; 佣人们也就不会那么动不动就叫我在婴儿室里代人受过。”[3]寄人篱下的孤儿多么渴望人间的爱和温暖, 然而其丑陋的外貌带给她的只有侮辱和厌恶。发出了痛苦、不平的呼声:“我为什么老受折磨, 老受欺骗, 老挨骂, 一辈子也翻不了身呢? 我为什么会从来得不到别人的欢心呢? 为什么我竭力讨人喜欢也没有用呢? ”[4]简爱第一次反抗, 她一向受欺压的丑小鸭竟然跟比她高大得多的约翰少爷拼命, 对打起来。虽然出身卑微, 平庸外貌无法改变, 但是简爱她不屈服于威压, 不安于忍受, 而是自强不息, 勇敢地向恶势力作斗争。幼年的心灵创伤, 使简爱过早地背负了如此沉重的精神十字架, 以致在与英格姆小姐比较中自惭形秽; 在英俊的圣约翰面前她的自卑心理也起了很大的作用。“我看看他的五官,它们匀称, 美丽⋯⋯看看他那仪表堂堂的高高的身材, 我在心理想象着做她的妻子, 哦! 永远不可能! ”[5]在深爱的罗切斯特面前她发出了绝望的呻吟:“没有一个比简·爱更大的傻瓜! 你是罗切斯特喜欢的人吗? ”[6]把简·爱那痛苦、凄绝的心理刻画地惟妙惟肖。

丑小鸭最终变成了白天鹅。在命运面前, 简·爱的先天不足是无法改变的, 但从心理学角度讲, 还有另一条路可走, 那就是通过知识来补偿。她的美德和对爱的执着, 使简·爱克服了自身不足, 征服了情人, 温暖了朋友和亲人, 保持了自身的独立和纯洁, 实现了自我的人生价值。把全书推向感情的高潮。由简·爱最初的自卑心理“你是罗切斯特喜欢的人吗? ”[7] 到最终罗切斯特的回答:“我至少要选择———我最爱的人。”[8]⋯⋯昔日的丑小鸭变成了今天的白天鹅。

3 内视角的独特运用

《简·爱》这部自叙体小说带有一定的自传成分。女主人的倾吐、呻吟、呐喊, 混响着女作家本人的心声。夏洛蒂·勃朗特在书中毫不吝惜地把自己奔腾起伏的思想感情倾注在简·爱的灵魂和鲜明的人物个性里, 它以内视角的独特运用, 开拓了一个新的表现领域(内心世界), 隐隐地预示着半个世纪后意识流文学流派的崛起。夏洛蒂·勃朗特是普鲁斯特、乔伊斯等意识流小说家的鼻祖。[9]

4 灵与肉分离或灵与肉结合的爱情心理

自叙体小说《简·爱》爱情主题贯穿始终。爱情离不开人物心态世界的透析, 从而使人物形象更具魅力。女主人公简·爱追求的是灵与肉相结合的爱, 即情与性的结合。罗切斯特由最初对简·爱的肉体之爱到最后的精神与肉体的统一。而集美貌与知识于一身的圣约翰对简·爱既无肉体之爱也无精神之爱, 泯灭了人的自然性。简·爱对罗切斯特既爱之切又恨之甚。罗切斯特对简·爱既疯狂又怯懦。罗切斯特在遇见简爱前, 他是个苦命的人,顽固的封建仪理道德酿成了他的不幸婚姻, 他的妻子心胸狭窄、庸俗, 而且脾气极端的坏。罗切斯特痛苦地感觉到“我们之间根本无法进行亲切的交谈, 因为不管我谈什么话题, 马上就会从她那儿听到既粗俗又陈腐, 既乖张又愚蠢的回答”[15]。罗切斯特对生活感到绝望, 他离开了英国, 去了欧洲大陆, 为了寻找一个能够爱上他的善良聪明的女子。然而命运又是如此的捉弄人, 在漫游欧洲的十年当中, 他的渴望一次又一次的落空, 已经彻底绝望的他甚至堕落寻找情妇以发泄心中的极端郁闷。当罗切斯特第一次看到简爱时, 他就感到了“有一种全新的东西,一种新的活力和新的感觉, 不知不觉传遍了我的全身” [16], 这种新的感觉其实就是罗切斯特的真爱之梦将成为现实。罗切斯特爱上了自强不息、自尊自爱执着的简爱, 从迷失中找到了真爱。简爱对罗切斯特的情感非常的执着、真诚和专一, 她爱罗切斯特没有任何的功利色彩, 当她后来离开桑菲尔德孤单无助时, 她没有从府里拿任何的东西, 甚至连罗切斯特送她的珍珠项链她都没有带走。即使后来罗切斯特身体残缺,她依然弃之不顾。

圣约翰是一个知识渊博, 长相英俊的传教士, 但是他不会享受生活的乐趣, 整天到晚和时间挑战, 他认为, 工作是高于一切的, 甚至包括生命和爱情。他明明知道自己喜欢上了年轻貌美的罗沙蒙德, 同样罗沙蒙德也十分爱慕他, 但是他为了他的伟大事业—到东方印度传教而十分痛苦地压抑了这份欲望。当他发觉简爱是一个有见识、有才智的女子, 对他的事业将是一个很大的帮助时, 他向简爱求婚。但是简爱拒绝了他的求婚, 嫁给圣约翰就意味着失去了平等, 失去了自由, 同样失去了自尊的权利, 如果爱情是以这一切为代价, 简爱宁可选择放弃。夏洛蒂·勃朗特编织了错综复杂的情感网, 通过透彻的心态世界描写, 使人物原型更具有魅力。

5 结语

科技的进步, 社会的发展, 我们的生活节奏日益加快, 越来越多的人处于紧张的状态, 人们感受到压抑、悲观, 甚至绝望。《简·爱》这部作品无论是从多姿多彩的内心世界的剖析, 还是从丰满的人物原型, 对当今时代仍具有借鉴意义; 人在任何时候总要有点执着的精神, 这种执着是对事业的支撑, 是对爱情的支撑, 是对自我价值的肯定。精神是通向理想大道的航标、灯塔, 是指领我们前进的光明。

参考文献:

[1] 杨静远.一百多年来的勃朗特姐妹研究[J].1983(6):76- 81.

[2] 哈丽特·比约克.真理的语言。夏洛蒂·勃朗特, 妇女问题和小说[M].瑞典伦德, Shanska Centratry

Ckeriet 1974.

[3] 引自祝译本第1 页。

[4] 引自祝译本第11 页。

[5] 引自祝译本第534 页。

[6] [7] [8] [11] [12] [13] [15] [16] 引自祝译本。

[9] 特利·伊格尔顿.力量的神话一对勃朗特的马克思主义研究[M].麦克米兰出版公司, 1975.

[10] 方平.读者是享有特权的隐身人———谈<简·爱>的自叙手法[J].上海师范大学学报(哲社版)199(1):38~45.

[14] 乔·享·刘易斯.新近出版的法目和英国小说见勃朗特姐妹研究[M].杨静远编译, 北京: 中国社科出版社,1983.